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sumak_kawsay [2019/10/26 22:39] (actual) YerkoBits creado |
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+ | Primer Encuentro de los Pueblos y Nacionalidades Andinas por el Sumak Kawsay. Ecuador (2011) | ||
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+ | En su significado quechua original, '' | ||
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+ | Desde la última década de 1990 el Sumak Kawsay se desarrolla como una propuesta política que busca el " | ||
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+ | Diversos teóricos especializados en el tema como los economistas [[Alberto Acosta Espinosa|Alberto Acosta]] o [[Magdalena León Trujillo|Magdalena León]] señalan que no se trata de una teoría acabada y completamente estructurada sino de un trata de una propuesta social aún inacabada y por tanto perfectible. | ||
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+ | == Principios del Sumak kawsay == | ||
+ | Para el filósofo andino [[Javier Lajo]] el '' | ||
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+ | El Sumak kawsay es un paradigma que se establece en cinco principios: Sin conocimiento o sabiduría no hay vida (Tucu Yachay), Todos venimos de la madre tierra (Pacha Mama), La vida es sana (Hambi Kawsay), La vida es colectiva (Sumak Kamaña) y todos tenemos un ideal o sueño (Hatun Muskuy).< | ||
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+ | El Sumak Kawsay (Buen Vivir) para la concepción andina, es el equilibrio entre sentir bien (‘Allin Munay’) y pensar bien (‘Allin Yachay’) lo que da como resultado el hacer bien (‘Allin Ruay’) para lograr la armonía señala el filósofo [[Javier Lajo]].< | ||
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+ | Este principio de vida basado en la cosmovisión indígena andina y en los saberes ancestrales en general se basa en:<ref name=": | ||
+ | * la relacionalidad que se refiere a la interconexión entre todos los elementos de un todo; | ||
+ | * la reciprocidad que tiene que ver con la relación recíproca entre los mundos de arriba, abajo, ahora, entre seres humanos y naturaleza, una especie de coparticipación; | ||
+ | * la correspondencia que se refiere a que los elementos de la realidad se corresponden de una manera armoniosa, a manera de proporcionalidad | ||
+ | * la complementariedad que se basa en que los opuestos pueden ser complementarios, | ||
+ | El Sumak Kawsay, el Buen Vivir o la espléndida existencia choca con la idea de progreso ilimitado. La [[Pachamama]] o la madre naturaleza tiene un límite, que impide un desarrollo ilimitado, un crecimiento a costa del “otro”- la naturaleza que incluye a los seres humanos-, para asumir esta relación en armonía se requiere re-entender y aplicar la complementariedad y la cooperación –no la acumulación-.< | ||
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+ | En la nueva economía y la reconceptualización de la idea del trabajo, se incluye la dimensión de los cuidados, un eje central de la existencia humana. En el ''' | ||
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+ | El Sumak Kawsay contempla la relación de armonía con la sociedad, entendida ésta como el espacio más amplio, “globalizado” y ámbito del sistema y cultura dominante, en la intención de recrear y ejercer la [[interculturalidad]], | ||
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+ | == Historia del concepto == | ||
+ | Los investigadores señalan la dificultad de rastrear la utilización del concepto en el tiempo, sin embargo muchos autores coinciden en señalar que la propuesta teórica y política toma fuerza en la década de 1990. En el caso [[Ecuador|ecuatoriano]] emergió con fuerza la presencia política de los [[movimientos indígenas]] construyendo una serie de iniciativas educativas internas y de programas de cooperación internacional que promovían los principios del '' | ||
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+ | La socióloga [[Guadalupe Rivadeneira]] señala que el concepto de Sumak kawsay ha sido vivido "desde siempre" | ||
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+ | == Definiciones == | ||
+ | [[Fernando Huanacuni Mamani]] uno de los iniciadores de la sistematización de las diferentes visiones de los pueblos ancestrales, | ||
+ | Particularmente, | ||
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+ | == Influencia en la legislación de Ecuador == | ||
+ | [[Archivo: | ||
+ | El concepto del Buen vivir ha tenido una importante influencia en el espíritu y la redacción de las nuevas [[constitución|constituciones]] de [[Ecuador]] (2008) y de [[Bolivia]] (2009) y ha permitido el desarrollo de nuevas leyes y de conceptos como el de '' | ||
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+ | La [[Constitución de Ecuador de 2008|constitución ecuatoriana]] incorpora los '' | ||
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+ | De acuerdo con el '' | ||
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+ | # la satisfacción de las necesidades. | ||
+ | # calidad de vida. | ||
+ | # muerte digna. | ||
+ | # amar y ser amado. | ||
+ | # florecimiento saludable de todos en armonía con la naturaleza. | ||
+ | # prolongación indefinida de las culturas. | ||
+ | # tiempo libre para la contemplación. | ||
+ | # la emancipación y ampliación de las libertades, capacidades y potencialidades.< | ||
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+ | == Críticas == | ||
+ | El escritor y académico Andrés Ortiz Lemos considera que el correísmo no puede pretender ser el autor, y único guardián del arte de vivir bien y que se trata de una estrategia discursiva creada para legitimar el proyecto político de [[Rafael Correa]]. En su crítica menciona a la filóloga [[Ileana Almeida]], el lingüista [[Fabian Potosí]] o el politólogo indígena [[Luis Tuaza]] que plantean que el concepto de Sumak kawsay no necesariamente formaba parte de la tradición lingüística quichua.< | ||
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+ | Por otro lado algunas críticas apuntan a la necesidad de no idealizar lo que fueron las sociedades pre-colombinas ni de ignorar las contradicciones existentes hoy día en los [[Indígena|pueblos autóctonos]] recordando que las relaciones de autoridad, el [[Emancipación de la mujer|estatuto de la mujer]] y el respeto a la vida humana no fueron siempre ejemplares en estos grupos sociales.< | ||
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+ | == Véase también == | ||
+ | * [[Constitución de Ecuador de 2008]] | ||
+ | * [[Constitución de Bolivia]] | ||
+ | * [[Pachamama]] | ||
+ | * [[Suma Qamaña]] | ||
+ | * [[David Choquehuanca]] | ||
+ | * [[Fernando Huanacuni Mamani]] | ||
+ | * [[Magdalena León Trujillo|Magdalena León T]] | ||
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+ | == Referencias == | ||
+ | {{listaref|2}} | ||
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+ | == Bibliografía y artículos == | ||
+ | * Acosta, Alberto y Esperanza Martínez; comp. (2009) '' | ||
+ | * Dávalos, Pablo (5 ago 2008) Alainet (ed.) [http:// | ||
+ | * {{Cita libro |autor=León, | ||
+ | * Oviedo Freire Atawallpa, (2011) '' | ||
+ | * Houtart, François; | ||
+ | * Hidalgo-Capitán, | ||
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+ | == Enlaces externos == | ||
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